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SUMMARY:Les modes de présence' du Christ
DESCRIPTION:Les modes de présence du Christ. \nLa présence réelle du Christ s’effectue selon divers modes : \n1 – Le Christ est présent\, conformément à sa promesse ( Mt 18\,20)\, là où des chrétiens sont réunis en son nom pour prier. \n2 – Le Christ est présent dans le frère rencontré\, surtout le pauvre (Mt 25\,40). \n3 – Le Christ est présent quand la parole de Dieu est proclamée. \n4 – Le Christ est présent dans les sacrements. \n5 – Le Christ est présent dans la personne du prêtre qui agit réellement au non du Christ\,  » in persona Christi ». \n6 – Le Christ est présent dans le pain et le vin consacrés qui deviennent réellement son corps et son sang\, donnés au peuple qu’il rassemble. \n 
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SUMMARY:Les femmes à l'autel
DESCRIPTION:Les femmes à l’autel \nLe pape a inscrit dans le droit de l’Église la possibilité pour les femmes de jouer un rôle dans la célébration liturgique. \nÀ la fois beaucoup et peu. À la fois peu et beaucoup. Ce sont ces sentiments contradictoires que l’on peut éprouver en prenant connaissance du motu proprio du pape François\, publié lundi\, permettant aux femmes d’accéder aux ministères de lecteur et d’acolyte. La décision peut paraître surprenante\, vue de France\, dans la mesure où la présence des femmes à l’ambon ou pour donner la communion est une réalité très courante. La décision du pape inscrit donc ce qui est un usage dans le droit de l’Église. \nCe texte intitulé Spiritus Domini a une importance symbolique mais aussi pratique. Et\, en ce sens\, il compte beaucoup. Symboliquement\, il affirme que les femmes ont leur place à l’autel. Ce qui ne va pas de soi dans de nombreux pays. En Italie ou en Pologne\, par exemple\, la communion est donnée par les prêtres et eux seuls. Et on sait bien qu’en France\, il y a plus d’une paroisse où les prêtres n’acceptent pas d’être assistés par des servantes d’autel et refusent la présence de femmes pour donner la communion. \nLà où Spiritus Domini ne représente qu’une petite avancée\, c’est qu’il concerne des ministères de moindre importance – on les désignait autrefois comme les « ordres mineurs ». Dans ce texte\, le pape réaffirme que « l’Église n’a en aucune manière le pouvoir de conférer l’ordination sacerdotale à des femmes ». Sans l’exclure\, il ne laisse pas entrevoir la possibilité d’une ordination diaconale pour les femmes ni celle d’un ministère de prédication ouvert aux laïcs\, donc aux femmes. \nL’avenir dira si de tels pas peuvent être accomplis. L’important\, sur ce chemin\, est qu’ensemble\, hommes et femmes aient « la ferme volonté de servir Dieu et le peuple chrétien ». \nEditorial de G.Goubert\, dans le Journal «  La Croix ».
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